2022 年 9 月 1 日，星期四，我们将在柏林南部举办 2022 年Dekoloniale节，并近距离参观 Friedrichshain-Kreuzberg、Neukölln 和 Tempelhof-Schöneberg 等地区。我们从 Bethanien 艺术区的 Mariannnenplatz 和 Studio 1 开始，通过研讨会、小组讨论、戏剧和表演来探讨 [去] 殖民地移民的解放和抵抗潜力。在 1884/85 年柏林非洲会议和 1933 年纳粹掌权之间的时期，这些柏林地区仍然由众多非洲血统的行动者*塑造，尽管他们具有重要影响，但既没有锚定于集体记忆在公共场所也不可见。

9 月 2 日星期五，我们将在 Mariannenplatz 与来自非洲前德国殖民地的客人会面，参加 »Dekoloniale Africa Conference«。

今年的节日特别关注 2022 年 3 位Dekoloniale Berlin Residents 的艺术作品和城市干预，以及对殖民移民和与他们相关的地方具有重要意义的传记，我们将作为全天非殖民化城市的一部分参观这些地方9 月 3 日星期六散步。

9 月 4 日星期日，我们与我们的合作伙伴 Contemporary And (C&)、第 12 届柏林双年展和弗里德里希斯海因-克罗伊茨贝格博物馆交流，结束了 2022 年Dekoloniale艺术节。

并且：在每个节日结束时都有精彩的表演！

阿道夫·伯恩哈德·迈耶（Adolf Bernhard Meyer，1840 年生于汉堡，1911 年卒于柏林）是一位德国科学家，曾担任德累斯顿皇家动物学和人类学-民族志博物馆（das Königlich Zoologisches und Anthropologisch- Ethnographisches Museum Dresden）馆长 30 年。重要的是，他在 1875 年至 1878 年间在皇家博物馆创立了民族志内阁，并在 30 年任期内指导收集东南亚和太平洋地区的民族志材料。

在 1874 年上任之前，他曾通过私人研究考察 (1870-73) 收集了动物学、人类学和民族学藏品，这些考察地点位于现在的印度尼西亚和菲律宾。在他担任馆长期间，他的藏品被皇家博物馆和欧洲其他机构购买，至今仍保留在后继博物馆的馆藏中。虽然迈耶主要对动物学研究感兴趣，但他也参与了人类学和民族志的实地考察。在十九世纪的德国，人类学指的是体质人类学，其种族主义目标是研究人类体质特征的变化，尤其是头骨，并为种族差异提供实证证据。民族学指的是文化人类学，其重点是研究不同群体的物质文化。对于迈耶和他的同时代科学家来说，研究这两个领域是很常见的。

尽管迈耶的旅行发生在德国正式殖民时期（1884-1918）之前，但他的旅行和出版物可以帮助我们了解殖民主义与德国人类学和民族学是如何交织在一起的。它们展示了科学思想如何在欧洲和殖民世界传播，以及德国人对东南亚和太平洋土著民族的看法是如何形成的，其中一些人很快就受到德国殖民统治。

11 月 15 日是柏林非洲会议召开 136 周年。值此之际，非殖民主义isiko lokukhumbula edolobheniDekoloniale项目召开了Dekoloniale柏林非洲会议。该活动将在位于柏林米特区的 Wilhelmstraße 92 的项目室进行现场直播。 Wilhelmstraße 92 的项目室位于帝国总理府和外交部的旧址之间，是当时事件的场景。应德意志帝国和法兰西共和国的邀请，欧洲列强、美国和奥斯曼帝国的使节于 1884 年在帝国总理府会面，商定了该大陆的殖民分割规则，从而也商定了剥削问题。非洲的。

虽然在历史性的非洲会议上，19 名白人男性在四个月的时间里平衡了他们在非洲大陆的殖民利益，但我们现在想召集一个由 19 名非洲裔女性组成的反殖民小组。去Dekoloniale的柏林非洲会议既是这座城市去Dekolonialeisiko lokukhumbula edolobheni文化的序幕，又是它的开端。

与： Dekoloniale isiko lokukhumbula edolobheni团队，Tarik Tesfu 和 19 位会议参与者。

Für die Erste Deutsche Kolonialausstellung vom 1.Mai bis zum 15.Oktober 1896 ließ das Auswärtige Amt 106 Menschen in den Kolonialgebieten anwerben und nach Deutschland bringen, um sie dem Berliner Publikum in einer rassistischen „Völkerschau“ zu präsentieren. Unter diesen befanden sich auch 17 Maasai aus Ostafrika: sieben Männer, fünf Frauen und fünf Kinder. Sie waren die ersten Maasai in Europa.

Den Maasai ging am Ende des 19. Jahrhunderts in Europa der Ruf der „edlen“, aber „skrupellosen“ Krieger voraus. Zur Unterhaltung des Berliner Publikums mussten sie auf der Kolonialausstellung in nächtlichen Schauspielen mörderische Angriffe auf andere afrikanische Gruppen mimen, um letztlich von den Europäern zurückgeschlagen zu werden: ein Symbolbild für den Mythos der europäischen „Zivilisierungsmission“. Dieses Schauspiel faszinierte die Besucher*innen offenbar sehr – und auch der deutsche Kaiser fand besonderen Gefallen an den Maasai-Kriegern.

Dieser Beitrag versucht die Geschichte der Maasai-Teilnehmer*innen aus dem ehemaligen „Deutsch-Ostafrika“ auf der Kolonialausstellung nachzuzeichnen – und sucht nach den Spuren, die sie in Europa und Tansania hinterlassen haben.

鹤望兰的长茎叶子与香蕉的叶子相似，它们的花几个世纪以来一直让世界各地的人们着迷：它们的形状让人想起鸟的头部，有着明亮的橙蓝色羽毛。因此，它也被称为天堂鸟花、鹦鹉花或鹤花。这朵花是标志性的。

它原产于南非，其全球分布与殖民和全球权力动态密切相关：欧洲植物学家以梅克伦堡-施特雷利茨家族的英国夏洛特女王的名字命名它，它的种植和代表性用途证明了相互关联的复杂过程。帝国扩张、研究、外交、旅游业和切花业、当地爱国主义和民族主义。

鹤望兰是政治性的，这次旅行将追溯它在哪些地方、为哪些人发挥作用，以及它在不同时间点被赋予的象征价值。

喀麦隆人 Jacob N'dumbe 和他在柏林出生的女儿玛莎的生活故事展示了黑人男女如果想在 1945 年之前在德国建立生活所面临的巨大挑战。雅各布最初是作为喀麦隆团体的一员来到德国参加 1896 年柏林殖民展览的。虽然他的许多同时代人在展览结束后返回家园，但他选择留在柏林并最终定居在那里。他接受过铁匠培训，结婚并组建了家庭。他的女儿玛莎出生于 1902 年。

经济不稳定以及日益严重的社会和政治排斥塑造了两人的生活：雅各布在德意志帝国时期被剥夺了德国公民身份，他很难找到长期工作，他的婚姻也破裂了。这一切都影响了他的心理健康。玛莎也发现难以谋生，并转向轻微犯罪和卖淫。被纳粹视为“不合群”的她最终被关押在拉文斯布吕克集中营，并于 1945 年 2 月在那里去世。

In der Sammlung des Museums am Rothenbaum. Kulturen und Künste der Welt (MARKK) in Hamburg befindet sich ein bemerkenswertes Gemälde: Es zeigt die beiden Jugendlichen Abbega und Dorugu. Sie wurden in jungen Jahren in einer Region Westafrikas versklavt, gerieten über Umwege in die Dienste und Abhängigkeit von dem Geografen Heinrich Barth und begleiteten ihn fortan auf seinen Forschungsreisen. Mit ihm reisten sie durch Afrika und Europa bis nach Deutschland, Berlin, Gotha und Hamburg.

Von Abbega und Dorugu ist nicht nur das Gemälde überliefert. 1885 veröffentlichte der deutsche Missionar James Frederick Schön in einer Hausa-Grammatik einen episodischen Lebensbericht Dorugus unter dem Titel „The Life and Travels of Dorugu“. Dorugu hatte Schön den Bericht seines Lebens und seiner Reisen abschnittsweise diktiert. Auch Abbega kam am Rande vor oder wurde zitiert. Es handelt sich damit um ein seltenes Selbstzeugnis eines Hausas aus dem 19. Jahrhundert. Dorugu richtete seinen aufmerksamen Blick nicht nur auf das vorkoloniale Nord-, Zentral-, und Westafrika, sondern auch auf Nord-, Mittel- und Westeuropa.

In dieser Tour geht es um das Leben und die Beobachtungen von Abbega und Dorugu. Es ist wichtig zu erwähnen, dass die Namen Dorugu und Abbega nur in etwa der originalen afrikanischen Aussprache entsprechen.

喀麦隆人 Quane a Dibobe，更广为人知的名字是 Martin Dibobe，是 1945 年之前德国最重要的非洲政治活动家之一。他于 1896 年作为第一届德国殖民地展览的参与者抵达德国——实际上是一个人类动物园，定居在柏林，并享受了为城市交通系统工作的长期职业生涯。

尽管关于他生平的许多事情仍不清楚，但迪博贝的激进主义最好的证明是他在 1919 年发起并提交给德国当局的 32 条引人注目的请愿书。虽然迪博贝和他的请愿伙伴们承诺效忠于新共和国，但他们呼吁彻底改革德国和喀麦隆之间的殖民关系，并要求非洲人在非洲和非洲享有平等地位。 德国。

Ngonnso 代表了喀麦隆和海外 Nso 人的身份、文化和历史。 Ngonnso 是 Nso 王朝的创始人；她去世后，人们为她雕刻了一尊木雕像来纪念她。当德国殖民军队入侵恩索帝国时，他们从昆博的宫殿中偷走了恩贡索以及其他皇家徽章，并将雕像带到了柏林的民族学博物馆。

由于 Nso 掌握了她的下落，他们一直试图将 Ngonnso 带回她的祖国。经过数十年的外交和积极努力，恩贡索终于要被释放了。然而，由于德国和喀麦隆政府层面的谈判拖延不决，人们期待已久的返回喀麦隆的计划仍未实现。

恩贡索的历史见证了德国殖民时期文化资产被盗窃和驱逐的事件。它还表达了受到殖民掠夺影响的社区如何为归还其精神和文化财产而斗争——以及归还过程有多么漫长。

在上湖城的前港口地区，殖民历史随处可见，并通过全球货物贸易的不公正现象延续至今。但迄今为止，不莱梅作为传统贸易城市的自我形象几乎与其财富的殖民基础联系在一起——历史上和当前的剥削状况常常被忽视。殖民主义和殖民基础设施对不莱梅殖民商品贸易的优势在接下来的不莱梅上湖城之旅中变得显而易见。

德意志民主共和国的官方史学中很少提及黑人和有色人种。东德不是一个同质的白人社会。

除了出生在“德国土地上第一个工人和农民国家”的东德黑人公民之外，自建国以来更大规模的移民运动也塑造了社会。移民通过多种方式来到东德，大部分来自越南、莫桑比克、古巴、波兰和安哥拉。

接下来的行程是关于来自后殖民国家安哥拉和莫桑比克的合同工和学生。他们的故事揭示了东德反法西斯、反种族主义的自我形象与以种族主义和家长作风为特征的有色人种同志的生活状况之间的矛盾。与此同时，他们的经历证明了东德以及统一后的德国对限制性移民政策和种族主义的不懈努力和抵制做法。

本文链接到我自己的传记：我的父亲于 1989 年从安哥拉来到东德学习。因此，与他、熟人以及德国和莫桑比克活动人士的对话中的观点反复反映在引文和音频中。

不来梅市中心有各种殖民历史的痕迹，反映了许多因素的相互作用，这些因素导致了对非洲、亚洲和太平洋岛屿的殖民剥削以及不来梅作为贸易城市的崛起。

这次旅行的停靠点标志着殖民背景的节点，这是个体商人、传教工作和殖民商品贸易影响的结果。其中包括帝国总理奥托·冯·俾斯麦纪念碑、棉花交易所和 Böttcherstrasse、Hachez & Co. 的巧克力熟食店以及北德传教士协会总部。

在不来梅，殖民连续性不仅可以从街道名称和博物馆中看出，还可以从商店和房屋外墙中看出。从施瓦赫豪森区到市中心的Bahnhofsvorstadt的旅程探讨了这些纪念地的殖民历史，并与当前普遍存在的不平等关系建立了联系。她参观了以对殖民历史产生重大经济或意识形态影响的殖民演员命名的街道。还讨论了一家全国知名公司集团的殖民历史。最后，展示了艺术、贸易和殖民主义之间的密切联系，但这种联系在城市历史话语中仍然受到很少的批评关注，无法谈论后殖民辩论。

在 20 世纪 30 年代的三年中，汉堡是国际黑人工人工会委员会(ITUCNW) 的总部所在地，其秘书乔治·帕德莫尔 (George Padmore) 也曾是该时期最著名的反殖民主义活动家之一，后来成为最著名的泛非主义者之一。汉堡不仅是 ITUCNW 的总部，也是第一届国际黑人工人大会的举办地，这是一次几乎被遗忘但又极其重要的泛非活动，于 1930 年在该市举行，由共产国际的工会组织红色国际(RILU) 赞助举办，RILU 通常被称为Profintern 。

汉堡不仅是德国共产党领导人恩斯特·台尔曼的故乡，也是一个致力于鼓励动员整个非洲及其侨民工人争取解放并结束殖民统治、种族主义和帝国主义国家体系的组织的故乡。

帕德莫尔出生于特立尼达，但他的政治活动始于美国，也曾到过莫斯科、巴黎、伦敦和曼彻斯特，并在加纳阿克拉度过了自己的余生。

1880 年代初，汉堡商人开始了利润丰厚的硝石贸易。他们还参与了矿物的开采。阿塔卡马沙漠蕴藏着大量硝石矿藏，硝石是一种由硝酸钠和硝酸钾组成的矿物质。它适合用作肥料以及用于生产火药和炸药。

1879年之前，阿塔卡马沙漠北部属于玻利维亚和秘鲁。自 1850 年代以来，两国都向英国和德国公司颁发了硝石开采许可证，并努力实现国家监管的硝石生产。另一方面，智利奉行极其自由的政策。当秘鲁将硝石工业很大程度上国有化并坚持对硝石的贸易垄断，而玻利维亚也提高了硝石的出口关税时，1879年至1884年，三个国家之间爆发了“硝石​​战争”。它导致 1883 年将秘鲁的阿里卡和塔拉帕卡硝石地区割让给智利。玻利维亚失去了出海口。

智利因此成为世界领先的硝石生产国，一些汉堡商人在秘鲁几乎耗尽的鸟粪供应不再带来理想的利润后，将业务迁往智利。

直到 1950 年去世，多哥人 Amemenjong（后来被称为 Joseph Garber）在柏林生活了将近五年。他的生活和他在柏林出生的孩子们的生活说明了黑人德国人的生活是如何被殖民主义及其遗产以及后来的纳粹种族政策所塑造的。

正是这个帝国将加伯带到了德国。首先是在 1891 年，他是出于教育原因而来，然后在 1896 年，他作为人类动物园的一部分在柏林-特雷普托举行的第一届德国殖民地展览会上展出。在展览结束时，他决定留下来，接受裁缝培训，并在第一次世界大战期间为德国军队制作军装夹克，然后被征召参战。他于 1910 年在柏林新克尔恩结婚，组建家庭，并经营着一家成功的男装裁缝店，直到经济大萧条时期。

德意志帝国的终结让约瑟夫和他的孩子们实际上成为了无国籍人，他从来都不是德国公民，只是德国殖民地臣民。纳粹上台后，缺乏法律保护使这个家庭变得越来越脆弱。像所有黑人居民一样，约瑟夫和他现在已经长大的孩子们被边缘化，并受到越来越多的歧视。约瑟夫因缺乏身份证件而多次被捕，而他的孩子别无选择，只能通过异国情调的表演和美化殖民历史的纳粹宣传片来维持生计。

约瑟夫和他的孩子们在纳粹政权下幸存下来。在 1945 年后，Garber 的四个兄弟姐妹都离开了德国，并寻求在其他地方开始新的生活。

印度活动家阿拉蒂尔·坎德斯·纳拉亚南·南比亚尔出生于喀拉拉邦，一生致力于印度独立。20 世纪 20 年代，柏林成为他活动的重要中心。他最初与共产党人合作，后被纳粹逮捕，逃离德国。然而，他于 1942 年返回这座城市，这次与另一位活动家合作，后者试图与法西斯德国和意大利合作，反对英国在印度的殖民统治。

记者、后来的外交官 ACN Nambiar 的传记指出了反殖民活动人士的庞大国际网络以及该领域的不同政治联盟。

本文是 2023 年城市去殖民化纪念文化与夏洛特堡-威尔默斯多夫博物馆合作举办的“团结一致！1919-1933 年柏林的黑人抵抗和全球反殖民主义”展览的一部分。

直到20世纪，汉堡的哈尔堡区一直是一个独立城市，在易北河上有一个港口。自 19 世纪中叶以来，这里出现了新的公司，加工来自殖民地地区的原材料。特别是橡胶和石油工业使这个相对较小的城市成为帝国的重要工业基地。

与当今城市景观中的建筑痕迹形成鲜明对比的是，殖民地原材料原产国的遗产在哈尔堡城市空间中是看不见的。在前德国殖民地以及尼日利亚和亚马逊地区，对易北河加工原材料的开采常常破坏了当地社会的生计。土地被征用以建立种植园，人们被迫在那里工作。殖民者经常暴力镇压当地居民的反抗，这种反抗几乎无处不在，一次又一次。

这些事件也是工业古迹历史的一部分，即使它们在哈尔堡没有被铭记。本文中的车站阐明了哈尔堡的重要地点和公司及其与殖民主义的联系。

汉堡商人卡斯帕·沃特 (Caspar Voght) 最为人所知的身份是贫困救济改革者和人脉广泛的知识分子，他在汉堡克莱因-弗洛特贝克 (Klein-Flottbek) 创建了耶尼施公园 (Jenischpark)。然而，他作为商人的贸易活动迄今为止很少受到关注。如果是这样，那么只能参考沃格特那句几乎众所周知的名言：“我是第一个从摩卡获得咖啡、从巴尔的摩获得托巴克、从苏里南获得咖啡、从非洲获得橡胶的汉堡商人。”

这次旅行批判性地审视了“沃格特神话”，并深入了解了他的殖民事业。特别是，这个问题被审查了沃格特在多大程度上参与了跨大西洋奴隶贸易。这也显示了1800年左右不同殖民体系的相互作用以及汉堡和阿尔托纳资产阶级的参与。

几个关键事实：在他的父亲、参议员卡斯帕·沃格特 (Caspar Voght) 去世后，小卡斯帕·沃格特 (Caspar Voght) 于 1781 年与他的朋友乔治·海因里希·西维金 (Georg Heinrich Sieveking) 一起接管了他父亲的贸易公司，当时他已经在那里工作了。 1788 年，他们将贸易公司Voght & Co.正式更名为Voght & Sieveking 。汉堡经济在 1780 年代经历了高峰，因为美国革命后，它现在能够独立于英国而直接与年轻的美国进行贸易。 1793年，卡斯帕·沃特正式退出贸易公司，但继续独立经营与北美的盈利业务。 1799 年，谢维金意外去世。当时的贸易危机和1806年至1814年间拿破仑的大陆封锁最终导致沃格特放弃了自己的生意。

如今，基遍（Khaxa-tsûs）是纳米比亚南部哈达普地区的一个市镇，约有 4000 名居民，位于地区首府马林塔尔以南 70 公里处，靠近大鱼河，这是一条季节性河道，有时会发生严重的洪水。基遍作为一个永久定居点的历史可以追溯到 1863 年，当时 Khowesen 的 Kaptein Kido（Cupido）Witbooi 定居于此。在经历了¹⁹世纪末的动荡时期后，基遍成为德国殖民政权统治下的地区首府，也是 Kaptein Hendrik Witbooi（Auta ！Nanseb）的官邸，因为他在 1894 年被德国殖民政权强迫签署“保护条约”。1904 年，基遍成为纳马-德国战争（1904-1908 年）的起点。

种族灭绝之后，纳马人只能在战后缓慢地回归，在南非统治下（1915-1990 年），威特博伊人在北部与吉遍镇相邻的克兰茨普拉茨保护区重新获得了一个岌岌可危的立足点。在这段漫长的时期里，他们顽强地抓住了他们所面临的岌岌可危的机会，捍卫社区凝聚力。20 世纪 70 年代，随着纳马人重要领导人加入西南非洲人民组织，吉遍成为解放运动的“南方首都”。它是一个重要的教育中心。

独立后，该定居点被并入市政府，并成为哈达普地区议会选区的中心。它仍然是霍韦森的传统首府。

奥伊伦堡东亚探险队（1859 年至 1862 年）因其队长弗里德里希·阿尔布雷希特·奥伊伦堡 (1815-1881) 而得名，他受普鲁士支持，代表德国关税同盟，被认为是现代德国与东亚关系的开端。

此次远征旨在建立东亚与德国各邦之间的外交和贸易关系，标志着德国进入亚洲政治和殖民舞台。远征队访问了日本、中国和暹罗。为此，德国与上述国家签订了外交条约，但这些条约并不平等——这是帝国主义和殖民主义鼎盛时期西方与亚洲国家互动的共同点。

这次远征的重要性不可低估。德国与东亚建立外交关系对地区和世界历史产生了多方面的影响，涉及德国帝国主义的历史，以及日本和中国的现代化历史。

安德里亚·希门尼斯·贝罗亚 (Andrea Jimenez Berroa) 1902 年出生于汉堡。她的父母是来自汉堡的玛格丽特·菲尔特和来自古巴的非裔古巴古典钢琴家何塞·曼努埃尔·“利科”·希门尼斯·贝罗亚。 17岁时，她嫁给了亚历山大·恩丹贝·曼加·贝尔（Alexandre Ndambe Manga Bell），他是杜阿拉国王鲁道夫·曼加·贝尔（Rudolf Manga Bell）的儿子，几年前，鲁道夫·曼加·贝尔在喀麦隆被德国殖民势力处决。安德里亚·曼加·贝尔 (Andrea Manga Bell) 后来在柏林艺术杂志《Nutzgraphik》担任插画家和编辑，在那里她遇到了作家约瑟夫·罗斯 (Joseph Roth)。 1933年，她与他一起流亡尼斯和巴黎。她在法国生活和工作直至 1985 年去世。

她的故事在德国并不为人所知。当 1968 年德意志联邦共和国的运动涉及国家社会主义时期的流亡文学时，人们对它的兴趣仍然仅限于它与约瑟夫·罗斯的关系。她仅被提及为喀麦隆政治家的妻子和知名作家的伴侣。人们对她作为平面设计师和编辑所取得的成就、她对约瑟夫·罗斯 (Joseph Roth) 作品的影响以及 1945 年后她在巴黎的工作的影响知之甚少。不幸的是，她的公开言论很少。

“去Dekoloniale艺术节”凝聚和反映了与整个“去Dekoloniale”项目相关的艺术和话语贡献的主题。所以今年我们在东柏林的路上：从 10 月 15 日到 17 日，我们在 Treptow-Köpenick 地区博物馆举办了修订后的常设展览“回顾——1896 年柏林-特雷普托的第一次德国殖民展览”。我们向公众展示了三位“Dekoloniale Berlin Residency 2021”艺术家的艺术干预，并讨论了博物馆的非殖民化是否以及如何实现。

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如果您想观看带字幕的视频，您可以在 »CC« 下的下方栏中找到它们，然后您可以选择德语、英语或无字幕。

中国共产党人廖焕兴1895年出生于湖南衡阳，27岁时加入新成立的中国共产党。 1922年至1928年，他居住在柏林，并担任中国人民党-国民党（KMT）代表处秘书。由于他精通德语，他很快就与德国共产党人取得了联系。廖成为布鲁塞尔反对殖民压迫联盟代表大会的核心人物，随后担任中国通讯社社长。

在与共产主义出版商威利·明岑贝格（Willi Münzenberg）的争执升级后，他与家人去了莫斯科。 1938 年，在斯大林主义迫害和谋杀政治上“不可靠”的人期间，廖与他的妻子、德国工人多拉·廖-东布罗夫斯基一起被捕，并被判处在西伯利亚劳改营劳改。 1964年，廖先生回国后去世。

作为一名“职业革命家”，他一生致力于为共产国际服务的反殖民、反帝国主义斗争。廖的传记是 1920 年代柏林国际反殖民网络兴衰的典范。

在Dekoloniale [Revisionen Denkwerkstatt] 的第二版中，我们致力于研究归还要求的悠久历史和新现状。在没有文化/圣物和殖民背景下的人类骨骼的情况下，当代非洲纪念文化如何塑造自己？如何（从根本上）重新思考作为一个机构的博物馆？在民间社会的参与下，这个“新非洲博物馆”如何成为一个充满活力的多语、纪念和展览场所？

汉堡市于 1829 年在广州设立了领事馆，并于 1852 年与不来梅和吕贝克一起在上海设立了另一个领事馆。随着中国与英国、法国和其他欧洲国家之间的两次鸦片战争（1839-1842年和1856-1860年），殖民列强获得了中国多个港口的使用权。他们还强迫鸦片药物自由进口、割让领土以及对中国主权的许多其他限制。总体而言，西方在中国的影响力有所增强。这也包括基督教传教工作。 1898年，德意志帝国强迫清政府签订山东省青岛租约。

青岛从一个渔村发展成为当时非常现代化的城市。然而，歧视和压迫却是家常便饭。世纪之交，一场反帝国主义运动开始了。义和团运动针对基督教传教士和西方国家代表在山东省的殖民影响采取了行动。殖民列强将这场运动称为“义和团运动”，1900 年，一支由来自八个国家的士兵组成的军队在德国阿尔弗雷德·冯·瓦尔德西 (Alfred von Waldersee) 最高指挥下残酷镇压了这场运动。

第一次世界大战期间，德意志帝国失去了在中国的“殖民地”。作为“世界门户”的汉堡也参与了这个故事。以下站点重点介绍了一些与德国在中国殖民主义有关的地方。

这次旅程将揭开柏林-威丁的 Kiautschoustraße、Pekingerplatz 和 Samoastraße 等殖民街道名称，追溯德国殖民主义在青岛、北京和阿皮亚的遗产。

尽管德国对华殖民野心持续时间短且基本有限，但其影响深远。它加速了中华帝国的衰落，并引发了一场改变中国轨迹的学生运动。

八国联军镇压义和团运动（1900-1901年）的后果在德国博物馆中也清晰可见，那里收藏着大量从中国掠夺的珍贵文物。

此次巡演还将探索德国在中国和萨摩亚的势力范围之间的相互联系，深入探讨推动德国资本主义收益的自然资源和廉价劳动力的开发。

德意志银行是如何参与殖民主义的？什么时候在柏林培养了非洲裔人为欧洲白人服务的殖民种族主义形象？世界上最大的被盗祖先/人类遗骸收藏在哪里？来自喀麦隆和东非的殖民移民如何回顾 1919 年 35 年的德国殖民统治？

我们意想不到的教训 步行穿过柏林的新旧政府区，欧洲和德国殖民主义从那里获得了决定性的冲动。居住在柏林的纳米比亚、坦桑尼亚、美国和德国的活动家和专家谈论了德国殖民主义者的歼灭意志、柏林的种族主义传统、肆无忌惮的收藏狂热以及在显着但鲜为人知的地方的反殖民抵抗。

Mangi Meli 是当今坦桑尼亚乞力马扎罗山上的老莫西的查加部落的首领。与他的父亲 Mangi Rindi Mandara 不同，梅利与德国的权力要求作斗争。起初他成功地与所谓的“保护部队”作战，但最终不得不向殖民军投降。这就是（旧）莫希如何成为乞力马扎罗山的德国权力中心。

1900 年，Mangi Meli 与其他酋长和领导人一起因涉嫌密谋反对德国人而被绞死。处决的创伤至今仍在传统歌曲和故事中引起共鸣。

然而，残酷并没有随着梅利的死而结束：据说他的头已经被砍下并送往德国，梅利的妻子告诉她的孙子伊萨利亚。直到今天，他都在试图让曼吉·梅利斯·豪普特回到老莫希身边。

事实上，文件显示，出于种族主义研究的目的，莫希的一些骨头被送往柏林的民族学博物馆。尽管付出了巨大的努力，梅利斯豪普特仍未被发现。自 2019 年以来，Flinn Works 展览和捐赠资助的纪念碑在 Old Moshi 纪念梅利酋长。

他的故事体现了德属东非当地对殖民主义的抵抗和德国统治的残暴。此外，它见证了以科学的名义拖延祖先遗骸造成的持续不公正。

对原材料的贪婪和对高额利润的期望导致德国商人和企业家投资于殖民地企业。为了在经济上开发海外领土并创造新的销售市场，他们成立了公司。他们购买土地，建立和经营种植园，修建铁路线并开采原材料。大多数前殖民时期和殖民时期的德国贸易、运输、农业、采矿和种植园公司都位于柏林、汉堡或不来梅。但商人、企业家和实业家也投资了大都市和大型港口城市以外的殖民地经济项目——包括莱茵兰和威斯特伐利亚。

这些社会对殖民地的剥削和对成千上万人民的压迫做出了重大贡献。欧洲殖民者认为土著居民可以作为廉价劳动力提供给他们。然而，由于实际上很难招募到足够的人来从事种植园、矿山和铁路建设中的繁重体力劳动，土著居民往往被迫通过税收或武力进行工作。体罚在殖民地是合法的。还从中国或其他亚洲国家雇佣了合同工，即所谓的苦力，他们必须在不人道的条件下工作。

对殖民贸易有利可图的农作物是在种植园中单一种植的。森林砍伐对自然造成了持久的破坏。

以下文章深入介绍了莱尼什和威斯特伐利亚商人、企业家和实业家参与自然资源和廉价劳动力开发的情况。

在德国对非洲大陆、太平洋地区和中国进行正式殖民主义的几十年里，今天的大多数民族学收藏品最终都进入了德国博物馆：科学家、军事人员，还有传教士，这些藏品经常通过欺诈性交换或暴力抢劫的方式进入德国博物馆。拥有数百万件文物。此外，研究人员和军事人员还抢劫了祖坟，并将人骨带到德国，在那里被滥用于伪科学研究，其中一些至今仍保存在博物馆中。

莱比锡的一些机构还藏有殖民时期在可疑且往往不明确的情况下被带到德国的文化宝藏。除了格拉西民族学博物馆外，还包括大学和莱比锡代表团。然而，自 19 世纪成立以来，格拉西博物馆 (GRASSI Museum) 在这座城市的历史上占据了特别突出的地位。

如今，弗伦斯堡经常被称为“糖和朗姆酒之城”。糖和糖生产的副产品生朗姆酒是通过欧洲的甘蔗种植获得的，直到甜菜种植 - 特别是在加勒比地区。由于弗伦斯堡在 1864 年之前一直是丹麦州第三大港口城市，因此该市受益于与加勒比海丹麦殖民地（现称为圣托马斯岛、圣克罗伊岛和圣约翰岛（美属维尔京群岛））的有利贸易条件。糖生产与跨大西洋奴隶贸易和种植园经济密切相关。 1864 年弗伦斯堡不再属于丹麦国家，此后该城市成为普鲁士/德国殖民主义的一部分。改变后的税法使得与加勒比海丹麦殖民地的贸易更加繁琐。当时用于弗伦斯堡朗姆酒生产的原料朗姆酒主要从英国殖民地牙买加进口。

本文重点介绍弗伦斯堡在作为整个丹麦国家的一部分期间的相互联系。利用殖民地商品糖，展示了加纳奥苏城堡、加勒比海圣克罗伊岛的种植园经济和弗伦斯堡市之间的殖民关系。在这三个地方，剥削的历史都在城市结构和景观上留下了印记。

克里斯蒂安森家族说明了弗伦斯堡商人参与这种相互联系并从贸易中受益的程度。这个故事常常以“有能力的商人和水手”的浪漫化自我形象来片面讲述。这忽视了这样一个事实：加勒比地区奴隶的无偿劳动是弗伦斯堡商人繁荣的基础。

19世纪末德意志帝国的殖民努力促进了对地区、语言和人群的学术描述、排序和制图。

在此背景下，非洲研究、阿拉伯研究（“东方学院”）、民族学和地理学等学科在短短几十年内就在莱比锡大学建立了独立的学院。经常带有偏见的科学工作助长了“外国人”的种族主义建构。随着关于“东方”、“非洲”和人类群体种族化分类的刻板印象变得根深蒂固，对非欧洲文化的贬低成为社会常态。从所谓的科学研究中获得的知识可以用来传播“白人优越”的意识形态，从而证明殖民侵占的合理性。

尽管殖民时期的知识生产多年来一直受到学科本身的批判性质疑和处理，但这种知识传统的遗产至今仍然产生着影响——在莱比锡也是如此。

比勒费尔德和殖民主义？这座城市的经济繁荣归功于纺织业，它的居民与殖民扩张和剥削有何关系？与许多其他中欧城市一样，殖民主义的提及并不明显，并且很长一段时间以来都不是该城市历史传统的一部分。今天的城市景观中仅能看到一些痕迹，例如比勒费尔德斯帕伦堡上的选帝侯纪念碑，它见证了勃兰登堡非洲公司(BAC) 的（前）殖民贸易。

大多数痕迹隐藏在移民的传记和有关公民殖民活动的报告中。他们不仅从殖民地购买产​​品并向传教团捐款，还参与殖民地协会、参加殖民地节日、“民族表演”和有关殖民地主题的讲座、收集非欧洲物品、于 1924 年种植一棵殖民地橡树并命名为1963 年的殖民罪犯和纳粹偶像卡尔·彼得斯 (Karl Peters) 追随街头。伯特利传道会的总部也在该城。其中一些主题是比勒费尔德自 2007 年以来一直在追随殖民痕迹的旅行中讨论的后殖民主题，并在以下站点中介绍。

从欧洲殖民扩张开始，有关植物的知识就发挥了非常重要的作用。推动殖民的不仅仅是闪亮的黄金，还有对直接获取欧洲已知植物的渴望，如胡椒、肉桂、肉豆蔻和其他香料。所谓“哥伦布效应”始于1492年？大西洋两岸乃至全世界的生态和农业发生了巨大的变化：未知植物群的交换和相互作用极大地改变了社会的许多领域。例如，土豆、玉米、西红柿、烟草和花生在美洲以外地区都是未知的。相反，那里没有像欧洲、非洲和亚洲那样的咖啡树丛，也没有甘蔗、洋葱或香蕉树。

染色、食品、享受、医药、建筑和纺织：植物是宝贵的原材料。其中一些，例如巴西大西洋沿岸森林的巴西木（土著图皮-瓜拉尼语族中的ibirapitanga ），在16世纪至18世纪末期间被直接砍伐。其他植物，如靛蓝、棉花、烟草和甘蔗，必须由非洲奴隶在美洲种植园种植、照料、收获和加工，然后运往港口城市汉堡和阿尔托纳。

在那里，对殖民地区植物的精确研究和鉴定与对有利可图的植物及其生长条件的商业利益密切相关。获取和获取与这些资源相关的本土知识也发挥了重要作用。本文重点介绍了汉堡植物学的出现与殖民主义有关的一些地方。

在波茨坦，加里森教堂塔楼的重建正在进行中：这个项目已经进行了三十年，因为这座教堂代表着教会与军事历史之间的联系，这在德国是独一无二的。 2020 年春季，加里森教堂基金会提出了永久性展览的概念。基金会的活动是否公平对待教会的沉重遗产是激烈争论的话题。

这一遗产的一部分是驻军教会的两位牧师在镇压 Yìhétuán Yùndòng（“正义与和谐协会运动”）时所做的工作 - 在中国所谓的义和团战争期间以及在种族灭绝期间Ovaherero 和 Nama 在“德国-西南非洲”，即今天的纳米比亚。

这两位牧师是同时代的。约翰内斯·凯斯勒 (Johannes Kessler)出生于 1865 年，自 1893 年起担任波茨坦的宫廷牧师和驻军牧师。比他大一岁的马克斯·施密特 (Max Schmidt)于 1906 年接替他担任驻军牧师，并于 1908 年接替他担任宫廷牧师。

这篇文章是与“勒诺特加里森教堂”密切合作创作的，后者对加里森教堂的殖民遗产和“波茨坦之日”做了进一步的研究。

喀麦隆人海因里希·萨姆·迪邦格 (Heinrich Sam Dibonge) 的人生故事展示了殖民主义及其后果对在殖民地非洲和德国之间流动的黑人男女生活产生的持续影响。他出生于德国殖民时期喀麦隆杜阿拉的一个精英家庭。迪邦格和他那一代的许多人一样，在为德国商人服务之前接受了殖民者的教育。这使他多次前往德国，包括第一次世界大战爆发前的几个月。战争结束后，迪邦格实际上被困在汉堡——他再也没有回到杜阿拉，也再也没有见过他的喀麦隆妻子和年幼的孩子。

1914 年之前，迪邦格是德国殖民地的臣民，不是德国公民。战后的德国不再拥有海外帝国，迪邦格实际上成了无国籍人士。在日益艰难的环境中，他努力在德国谋生。战后，他与西奥多·蔡斯一起成为一名技术工人，并取得了成功，再婚，与德国更广泛的黑人社区建立了联系。与此同时，他服刑并被剥夺了德国公民身份。纳粹夺取政权后，迪邦格和他的德国妻子的处境迅速恶化，这对夫妇遭受了边缘化和暴力。

纳米比亚首都温得和克最初由奥拉姆酋长琼克·阿非利卡纳于1840年建立，他以其出生地南非塔尔巴赫的温特霍克山脉命名该城。

然而，1890 年，历史被改写为，称它是由德国帝国专员 Curt von François 建立的，他占领了这个地方并建立了 Alte Feste 堡垒。1965 年，这一历史错误被他的雕像所巩固，雕像称 François 为温得和克的创始人。这一事件强烈提醒我们，温得和克的纪念碑反映了委托或接受它们的人的世界观。

瓦尔特·拉特瑙（Walther Rathenau，1867-1922 年）是 AEG 创始人埃米尔·拉特瑙 (Emil Rathenau) 的儿子，是魏玛共和国颇具影响力的实业家和政治家。在他的一生中，他一直是反犹太主义煽动的目标，这种情况在 1922 年被任命为外交部长后变得更加明显。 1922 年 6 月 24 日，他被民族主义反犹太恐怖分子谋杀。

拉特瑙传记中鲜为人知的一点是他担任当时的帝国殖民部国务秘书伯恩哈德·登堡的经济顾问。 1907年和1908年，他们一起前往德国殖民地“德属东非”、“德属西南部非洲”和英国殖民地。

拉特瑙在两次旅行中都写了日记，再加上他为比洛总理写的信件和官方报告，深入了解了他对当地人民、风景和旅行环境的看法。尽管他批评当地居民的残酷压迫，但他公开支持对殖民地的经济剥削和种族主义隔离。

本文追溯了第一次世界大战之前这些年的各个阶段。

经过黑人/非洲演员和团结组织数十年的批评，柏林“非洲区”的夜景广场 (Nachtigalplatz) 和吕德里茨街 (Lüderitzstraße) 于 2022 年 12 月 2 日重新命名。 B'net Rahal 拍摄的纪录片《Uhuru Amani Umoja》采访了五位活动人士，内容涉及该地区的历史、德国的纪念文化以及在批判性纪念德国殖民历史的意义上重新命名街道的意义。她报道了非洲抵抗德国人的情况，并用镜头捕捉到了“非洲区”的重命名仪式。

注：影片由三部分组成，分别在“非洲区”的不同地点呈现。如果您有兴趣，还可以通过以下 Vimeo 链接查看和转发完整纪录片的完整版本：

完整版： Uhuru Amani Umoja

为什么来柏林的非洲游客仍然徒劳地要求为全球臭名昭著的柏林非洲会议寻找合适的纪念场所？从德意志银行总部到殖民“保护部队”总部的距离是多少米？柏林的 M-Strasse 与萨克森豪森集中营有什么关系？非洲裔活动家何时首次要求在德国议会中设立黑人代表？

与interfilm Festival合作， Dekoloniale isiko lokukhumbula edolobheni邀请您参加电影和数字城市之旅，以找出这些问题的根源。通过简短的历史讲座和主题精选的短片，城市之旅可以在数字空间和真实的柏林-米特区完成。

这次旅行探索了南非种族隔离制度与德国之间的跨国纠葛。今年是南非结束种族隔离制度 30 周年，德国学者、反殖民活动家和普通民众也应该反思德国政府在支持种族隔离制度侵犯人权方面所扮演的角色。

此次导览首先将探索种族隔离正式开始前的德国与南非人的关系。然后，它将探讨全球冷战政治联盟如何影响西德和东德与种族隔离政府的互动方式。然后，它将探讨西德外交官和公司如何支持种族隔离，以及东德如何帮助训练南非的抵抗运动。最后，它将探索西德的反种族隔离运动。

作为一座有着社会主义历史的城市，科特布斯与殖民历史有着特殊的联系。与许多西德城市不同，这里的殖民时期街道名称和纪念碑早在 20 世纪 50 年代就被替换了。然而，无论是历史上还是现在，这座城市的许多地方都缺乏对殖民主义及其相关知识生产的重新评估。

以下重点关注的站点始终以具体地点为例，涵盖制图实践、人类遗骸的“收集”、对殖民战争的（非）记忆、普克勒王子参与奴隶贸易，到日常的休闲、工作和迁徙场所，以及 1992 年的种族主义暴乱。它们的共同点是关注殖民主义和社会主义之间的具体相互关系，以及这些相互关系对于更好地理解当今种族主义的意义。

各个电台讲述的都是迄今为止鲜为人知的故事。这些故事如此罕见，或许表明无论是前民主德国还是如今的联邦德国，都没有一贯地重视和解决殖民主义中权力与知识之间的联系。

建筑工程师、退伍军人、歌手、舞蹈家、电影和戏剧演员、反殖民主义和反种族主义活动家、泛非主义者和共产主义者——喀麦隆人约瑟夫·埃克维·比莱 (Joseph Ekwe Bilé) 拥有所有这些身份，甚至更多。毫无疑问，比莱是魏玛时代最重要的德国黑人政治活动家之一。他积极参与共产国际和泛非主义的跨国网络，为德国黑人社区发声。他与乔治·帕德莫尔 (George Padmore)、蒂莫科·加兰·库亚特 (Tiemoko Garan Kouyate)、詹姆斯·福特 (James Ford) 和乔莫·肯雅塔 (Jomo Kenyatta) 等著名和有影响力的黑人活动家合作，公开谴责欧洲帝国的暴力行为，并要求全世界黑人享有平等权利。同时，作为一名技艺精湛的演员，他在维也纳与全球黑人明星约瑟芬·贝克 (Josephine Baker) 和柏林的保罗·罗伯逊 (Paul Robeson) 同台演出。

跨国革命的典范人物 Virendranath Chattophadyaya，又名“Chatto”，将自己整个成年生活都奉献给了印度民族主义事业和反抗英国殖民主义的斗争。他的革命热情驱使他从伦敦的学习生活开始，游历欧洲各地，为反对英国统治的全球运动寻求支持和听众。

他的欧洲之行的中心节点是柏林。在这里，他与他人共同创立了柏林委员会，后来被称为印度独立委员会( Indisches Unabhängigkeitskomite)，该组织在第一次世界大战期间与德国结盟，帮助印度发动叛乱。

战争期间和战后，查托以柏林和斯德哥尔摩为基地，前往各大会议，与其他社会主义和反帝国主义激进分子及政府要员建立私人关系，确保了整个欧洲的重要资金和合作。他将新加坡、君士坦丁堡和阿富汗等遥远的殖民地纳入全球网络，向因帝国的军事和劳工需求而流离失所的印度同胞传播反英宣传。

查托的一生揭示了柏林作为反帝国主义中心的魅力，也让我们深入了解了这位世界革命家的生活，他被迫为了个人安全和反殖民主义事业而移民。查托的一生工作既激发了他的思想，也让他陷入了极大的危险之中，他的革命之旅也让他在政治上遭遇了挫折和转变，因为他的革命之旅在意识形态上进一步向左，在空间上向东。随着俄国革命后共产主义的发展，他认为极左派是反殖民主义事业的唯一真正盟友。他搬到了莫斯科，最终死于斯大林之手，在反帝国主义圈子里留下了令人钦佩的遗产。

罗伯特·科赫研究所 (RKI) 总部位于威丁，现在是传染病和非传染性疾病的联邦机构。作为一个公共卫生设施，它已被大多数人所熟知，特别是自 2020 年新冠大流行以来。

该研究所以罗伯特·科赫（Robert Koch，1843-1910）的名字命名，他与路易斯·巴斯德一起被认为是科学细菌学最重要的创始人。这位医生、微生物学家和卫生学家因其对炭疽的研究、霍乱病原体的发现，尤其是导致结核病的病原体的发现而享誉世界。

罗伯特·科赫参与（德国）殖民主义的情况鲜为人知。这位科学家也被认为是德国热带医学和卫生学的创始人，他曾多次指出，与热带疾病——特别是疟疾——的斗争“将是和平征服地球上最美丽、最富饶的国家的代名词”。在他看来，细菌学和殖民主义有一个共同的梦想：“控制”“热带热病”等疾病。

本文是《柏林》一书的编辑摘录。一个后殖民时期的大都市。”

中国胡兰奇是一位政治活动家，1929 年至 1933 年间居住在柏林。在柏林，她积极参与共产主义圈子，并在中国反对日本帝国主义。由于她的政治活动，她于1933年被国家社会主义者逮捕并被监禁在柏林女子监狱。她写了一系列关于她的逗留的文章，并在共产主义和文学界广为人知。

回到中国后，胡锦涛被任命为中国第一位女将军，并组织了一支女子军团。然而共产党上台后，于1957年被划为“右翼分子”，直到20世纪70年代才得到平反。胡锦涛于1994年在她的家乡成都去世。

作为一名反殖民活动家、学生和共产主义者，胡锦涛过着跨国生活，并与两次世界大战期间反帝共产主义网络中的关键人物合作。

20世纪60年代，东德开始从越南、古巴、阿尔及利亚、安哥拉、波兰、保加利亚和莫桑比克等所谓的社会主义兄弟国家招募合同工，以满足日益增长的劳动力需求。 1979 年，德国与莫桑比克签署了一项协议，为在民主德国各公司雇用约 20,000 名莫桑比克人创造了条件，其中大部分从事生产工作。

“现实社会主义”主要关注的是劳动力：那些被认为没有生产力的人可能会被迫返回自己的祖国。因精神疾病、严重受伤或怀孕而无法工作的人将被驱逐出境。这不仅符合资本主义的逻辑，即身体只有通过生产力才能获得价值，也代表了一种殖民和父权关系，在这种关系中，种族化的人，特别是种族化女性的身体，受到了无情的强制生产力措施的约束。

以下旅程讲述的是他们的故事。该报告摘录自莫桑比克活动家 Ana Raquel Masoio、Ana Manganhela、Julia Simbine、Leia、Augusta José Macandua 和 Judite Armando（来自德国归国女权主义莫桑比克妇女协会）。它们展现了莫桑比克和民主德国的父权种族主义结构如何持续决定着这些妇女的命运，以及她们如何抵御这些结构的影响。

街道名称用于在城市空间中定位，但它们也履行政治纪念任务：通过以人物、地点或事件命名街道，这些在城市人口的集体记忆中得到尊重和巩固。因此，从那些曾经或有权决定街道名称的人的角度来看，它们始终是史学的一种表达。

几十年来，民间社会一直在就纪念殖民种族主义行为者或行为的街道名称发起争议。通常，需要对它们进行批判性的语境化（例如通过解释性标志），并且在极端情况下，需要对它们进行重命名，因为不应在城市景观中美化殖民暴力和对人类的蔑视。

这也适用于莱比锡，因为这里也有许多街道名称可以说明该市卷入殖民种族主义。与西德城市不同的是，许多具有殖民背景的街道在东德时代就已改名。由于痕迹被悄悄清除，东德也没有对殖民主义进行全面的历史回顾。

在街道更名的情况下，也有机会改变从肇事者到以前被殖民者的观点，从而使对殖民统治和殖民意识形态的反抗变得可见。这个名字的殖民历史参考被保留下来，但以前被忽视的演员和不为人知的故事开始为公众所知。 Ernst-Pinkert-Strasse 的另一个名字是 Hassan Essahas，他于 1906 年在莱比锡动物园的一场“人物表演”中死于肺炎，以纪念莱比锡动物园的创始人。

喀麦隆人路易斯·布罗迪（Bebe M'pessa）是魏玛和纳粹时代著名的舞台和电影演员。尽管他是一位才华横溢的演员，但他扮演的角色范围却越来越有限，他成为德国观众眼中的异类形象。与此同时，布罗迪积极反对对黑人的种族主义描述，加入了德国的几个黑人反殖民和反种族主义组织，包括南非荷兰语联盟和后来的保卫纳拉塞联盟。他的政治活动也延伸到了写作上。 1930年，他在自己创作的滑稽剧《明日世界的日出》中演出，该剧旨在歌颂黑人历史和文化。布罗迪于 1951 年在柏林去世。

银行家阿道夫·冯·汉斯曼（Adolph von Hansemann，1826-1903 年）是殖民主义行业中财力雄厚的主要参与者之一。他是Disconto-Gesellschaft的共同所有人兼董事总经理，该公司于 1920 年代末与德意志银行合并。在冯·汉泽曼时代， Disconto-Gesellschaft是德意志帝国最大的私人银行。冯·汉斯曼以私人方式和银行贷款投资了许多殖民地企业。

在此过程中，他为德国殖民铺平了道路，并影响了殖民帝国政策。他在“德属新几内亚”殖民地的建立过程中发挥了关键作用，支持“研究旅行”，探索经济机会，资助土地收购并创办贸易、采矿和铁路公司，例如新几内亚公司或奥塔维矿业公司铁路公司（OMEG）。

资本、殖民政策和经济剥削之间的联系在迪康托协会以及阿道夫·冯·汉泽曼及其在殖民化过程中所扮演的角色中显而易见。本文介绍了 von Hansemann 和Disconto 公司通过其投资资助的一些企业。他们这样做，促进了许多地区的殖民剥削，导致生活在那里的人民陷入经济依赖、贫困和强迫劳动。

Regina Bruce / Savi de Tové 1900 年出生于伍珀塔尔，是多哥殖民移民的女儿。当她还是个孩子的时候，她就和家人以及她的演艺事业一起走遍了欧洲。她在德国北部与养父母一起度过了童年和青少年时期。在汉堡，她最终接受了教师培训，并在儿童之家工作。在这里，她是魏玛共和国反对反黑人种族主义的黑人社区的一员。 20 年代中期，她与两个姐妹离开德国，搬到多哥，并于 1991 年在那里去世。

她非凡的传记是德国-多哥殖民和移民历史的一部分。雷吉娜·布鲁斯 / 萨维·德·托维的一生也讲述了 20 世纪黑人女性行动的可能性和局限性。

雷吉娜·布鲁斯/萨维·德·托维出生时，她被赋予了几个我不知道的母羊名字。由于她在录音中称自己为雷吉娜，因此我将在这里使用该名字。

雷吉娜·布鲁斯/萨维·德·托维出生 120 多年后，我正在尝试了解她的传记。她自己的感受和想法常常无法在资料中找到。就在完成她的人生故事之前不久，我才看到一些录音，其中她 75 岁，讲述了自己直到 1930 年左右的生活。这创造了一个新的形象；我能够插入她自己的名言，并将她的观点放在前台。

尽管如此，重要的是要表明我从哪个角度来写雷吉娜·布鲁斯/萨维·德·托维的传记：作为一名德国白人女性，我自己也受到殖民历史的影响。尽管我采取批评种族主义的女权主义观点，但我的大部分知识都来自以欧洲为中心的档案。由于知识和经验背景不同，雷吉娜·布鲁斯/萨维·德·托维的故事当然可以有不同的讲述方式。

马萨奎王朝是西非的一个重要贵族家族。这个家庭属于瓦伊社会，瓦伊社会位于现在的塞拉利昂和利比里亚两州。它在西非前殖民和殖民历史中的政治和经济中发挥了重要作用。

由于20世纪初魏玛共和国与利比里亚的政治和外交关系，马萨奎家族的一个分支来到了港口城市汉堡。核心人物是外交官莫莫卢·马萨夸伊（Momolu Massaquoi，1869-1938）、他的女儿法蒂玛·马萨夸伊（Fatima Massaquoi，1904-1978）和他的孙子汉斯-于尔根·马萨夸伊（Hans-Jürgen Massaquoi，1926-2013）。

他们的生活反映了德国在 20 世纪经历的深刻变化——从魏玛共和国的动荡到国家社会主义的恐怖，再到战后联邦共和国的跨大西洋联系。他们每个人都以不同的方式为非洲侨民的历史做出了贡献，并在外交、教育和文学方面做出了重大的历史贡献。她的作品为利比里亚、德国和美国黑人的历史提供了重要的见解。如今，这个家庭成员被视为黑人赋权的标志性人物。