Dhuluma za kihistoria za ukoloni, utumwa, biashara ya utumwa na urithi wao unaoendelea bado haujulikani uliko kati ya mataifa na wahusika wengine waliohusika. Kwa nini hatuoni hesabu ya maana na haya yaliyopita wakati jamii zilizoathiriwa kote ulimwenguni zimekuwa zikitoa wito wa kulipwa fidia kwa miongo na karne? Hatuwezi kumudu ucheleweshaji wowote zaidi wa michakato ya urekebishaji.
Isipokuwa wale waliojihusisha na wanaendelea kunufaika kutokana na madhara haya ya kihistoria (ikiwa ni pamoja na serikali, falme, makanisa, watendaji binafsi na taasisi za umma kama vile makumbusho) wakubali kuwajibika na kuanza kufanya marekebisho, urithi huu utaendelea kuleta madhara. kusababisha hasara kwa vizazi vijavyo.
Ingawa haki ya fidia imeainishwa katika sheria za kimataifa za haki za binadamu, serikali zinazokabiliwa na wito wa ulipaji fidia zimepinga kutumika kwake kwa dhuluma za kikoloni na kuwepo kwa wajibu chini ya kimataifa kutoa fidia katika muktadha wa urithi huu wa kihistoria. Wanasema kuwa uhalifu ulitendwa zamani sana au kwamba sheria inayotumika ya kimataifa haikuwepo wakati uhalifu huo ulifanyika, na kwa hivyo jamii hazina haki ya kulipwa. Hoja kama hizo hazizingatii ukweli kwamba ukiukwaji wa haki unaotokana na ukoloni, utumwa na biashara ya utumwa iliyovuka Atlantiki bado haujakoma, na vizazi vya wahasiriwa wa moja kwa moja pia vinaathiriwa. Ukoloni, utumwa na biashara ya utumwa sio tu madhara ya zamani. Urithi wao unaendelea katika miundo ya siku hizi ya ubaguzi wa rangi, utii na ukosefu wa usawa. Zaidi ya hayo, majadiliano yaliyopo yanaelekea kulenga madai ya fidia na serikali za makoloni ya zamani badala ya wajibu kwa watu na jamii zilizoathirika.
Fidia mara nyingi hueleweka vibaya kama madai ya pesa. Ingawa fidia ya kifedha inaweza kuwa sehemu ya haki ya upatanishi, fidia ni zaidi ya kiasi cha pesa kinachodaiwa na jamii na watu binafsi. Zinakusudiwa kukiri wajibu wa serikali kwa matokeo ya mifumo inayojikita katika kudhalilisha utu na unyonyaji wa wanadamu, pamoja na uharibifu wa sifa za kisiasa, kitamaduni, kiroho na kimaada za jamii. Marudisho yanaweza kuchukua aina nyingi na yanapaswa kuamuliwa na jamii zilizoathiriwa, lakini yanaweza kujumuisha urejeshaji (pamoja na haki ya kurudi kwa watu waliohamishwa), urejeshaji wa mabaki ya wanadamu na sanaa za kitamaduni, urejeshaji, kuomba msamaha, ukumbusho na dhamana ya kutorudiwa. Jamii zilizoathiriwa lazima ziwe na kiini cha kweli na cha maana, ziwakilishwe na kushauriwa katika michakato ya urekebishaji. Ushirikiano wa serikali hadi jimbo kuhusu urithi wa wakoloni kama tulivyoona katika visa vya hivi majuzi mara chache sana, ikiwa ni hivyo, hutoa matokeo ya haki kwa jamii.
Ili kukomesha mzunguko wa urithi huu, wahusika wanaowajibika wanahitaji kuchukua hatua za urekebishaji sasa. Ni lazima waanzishe michakato ya urekebishaji inayozingatia mwathirika, huru, wazi na yenye rasilimali ambayo inapatikana kwa urahisi kwa jamii zilizoathiriwa, ambayo inaruhusu kwa dhati uwakilishi na ushiriki wa jamii katika michakato hii na ambayo itasababisha hesabu ya kweli na urithi huu pamoja na haki, fidia na uponyaji kwa jamii zilizoathirika.
Michakato ya kweli ya ulipaji inaweza kuwa hatua kuelekea ulimwengu wenye usawa unaozingatia haki ya rangi, ikiwa ni pamoja na kuvunjwa kwa miundo ya ukandamizaji iliyojikita katika ukoloni. Mirathi hii imesababisha kukosekana kwa usawa katika mgawanyo wa utajiri duniani, ukosefu wa usawa, ukosefu wa usawa na kukita mizizi kwa ubaguzi wa rangi unaoendelea leo.
Kuadhimisha miaka 140 tangu Mkutano wa Afrika wa Berlin mnamo 1884/1885-kuona upanuzi wa ukoloni wa Ulaya katika bara la Afrika-Human Rights Watch, Amnesty International na African Futures Lab - wanaandaa warsha hii, iliyokusudiwa kama nafasi ya kujifunza kwa watendaji, jamii, wanaharakati na wengine katika jitihada za kuendeleza fidia.
Jamii nyingi zilizoathiriwa duniani kote zimekuwa zikijitahidi kupata fidia ili kushughulikia kiwewe cha vizazi vingi, mateso ya kihisia, ukosefu wa usawa na upotevu wa mali unaotokana na ukoloni, utumwa na biashara ya utumwa iliyovuka Atlantiki. Wanakabiliwa na upinzani dhidi ya simu zao na wanapaswa kuvinjari na kujihusisha na mifumo iliyopachikwa katika kuendelea kwa ukoloni na usawa wa mamlaka. Utaratibu wa kimataifa wa ubaguzi wa rangi unaotokana na ukoloni uliundwa ili kuwanufaisha wachache na kuthamini maisha ya baadhi ya watu kuliko wengine. Hata hivyo, wale waliokandamizwa kihistoria na kutengwa kimfumo hawataki kusubiri haki ya ubaguzi wa rangi na uondoaji ukoloni tena. Sheria ya kimataifa inadai usawa mkubwa na thamani ya binadamu wote.
Katika warsha hii, kwanza tutakuwa na kikao ambapo tutasikia kutoka kwa wataalam, wakiwemo kutoka kwa jamii zinazohangaika kulipa fidia, kuhusu michakato mbalimbali ya kujadili changamoto na nguvu ya mashauri ya kimkakati. Tutasikia, miongoni mwa mengine, kuhusu mazungumzo ya Namibia na Ujerumani yanayoshughulikia uhalifu wa kikoloni wa Ujerumani uliofanyika Kusini Magharibi mwa Afrika, mchakato wa Maziwa Makuu-Ubelgiji kwa ajili ya fidia kwa utekaji nyara wa kulazimishwa wa watoto wa Metis, mazungumzo ya Uingereza na Mauritius Chagos kwa fidia, na kesi ya fidia kwa Ufaransa.
Baada ya kikao hicho, tutawagawanya washiriki katika vikundi ili kuzama zaidi katika mafunzo tuliyojifunza, kujadili mfumo wa kimataifa wa sheria na sera ya ulipaji, jinsi mchakato bora wa ulipaji unavyoweza kuonekana, huku pia tukichunguza mikakati mipya ya pamoja ya kufikia utambuzi unaozingatia jamii. haki ya fidia katika ngazi ya kimataifa. Tutajadili jinsi tunavyoweza kuziwezesha jamii katika kufikia haki ya ukoloni.
Ni muhimu zaidi kuliko hapo awali kwamba urithi wa kihistoria ushughulikiwe ili kuhakikisha kuwa jamii zilizotengwa kote ulimwenguni zinalindwa. Kuna majukumu ya wazi ya Kimataifa ya haki za binadamu ambayo yanakataza aina zote za ubaguzi, ambayo yanahakikisha ulinzi wa haki za Wenyeji na ambayo inalinda haki ya kurekebisha pale ambapo ukiukwaji wa haki za binadamu unatokea. Ni wakati wa kuona haki hizi za binadamu zikitekelezwa.
Lugha: Kiingereza
Pamoja na: Almaz Teffera, Melissa Hendrickse, Rym Khadhraoui
Kwa: Jumuiya ya Afro, Wanaharakati, BIPoC*, Wanafunzi, Jumuiya zinazotatizika kulipwa fidia, Wanataaluma, Wanasheria na Vikundi vya Asasi za Kiraia.
