Traces coloniales à Bielefeld – Allemagne
Visites de la ville
Barbara Frey/Bielefeld postcoloniale, 2024
Bielefeld et le colonialisme ? Qu’est-ce que les habitants de la ville, qui devaient sa prospérité économique à l’industrie textile, avaient à voir avec l’expansion et l’exploitation coloniales ? Comme dans beaucoup d’autres villes d’Europe centrale, les références au colonialisme ne sont pas évidentes et n’ont pas longtemps fait partie des traditions historiques de la ville. Seules quelques traces sont aujourd'hui visibles dans le paysage urbain, comme le monument du Grand Électeur sur le Sparrenburg à Bielefeld, qui témoigne du commerce (pré)colonial de la Compagnie africaine de Brandebourg (BAC).
La plupart des traces sont cachées dans les biographies des émigrés et dans les rapports sur les activités coloniales des citoyens. Non seulement ils achetaient des produits des colonies et faisaient des dons à la mission, mais ils s'impliquaient dans des associations coloniales, assistaient à des fêtes coloniales, des « spectacles ethniques » et des conférences sur des sujets coloniaux, collectionnaient des objets non européens, plantaient un chêne colonial en 1924 et nommaient un rue après le criminel colonial de 1963 et l'idole nazie Karl Peters. Le siège de la mission Bethel se trouvait également dans la ville. Certains de ces sujets, que Bielefeld postcolonial aborde depuis 2007 lors de tournées sur les traces coloniales, sont présentés dans les stations suivantes.
Contact: bi-postkolonial@welthaus.de
Weblinks: https://www.welthaus.de/
References:
Büschenfeld, Jürgen / Sunderbrink, Bärbel (Hrsg.): Bielefeld und die Welt – Prägungen und Impulse, 2014.
Stationen
Le monument Bismarck
Woermann et le commerce du linge de Bielefeld
La plaque commémorative de la Süsterkirche
Un capitaine de Bielefeld et propriétaire d'une plantation
La collection ethnographique
Le chêne colonial
Les croix funéraires du cimetière de Sion à Béthel
Lutindi, une station de la mission Bethel
La salle coloniale
Karl-Peters-Strasse