L'héritage colonial de l'église de la garnison de Potsdam – Allemagne | Chine | Namibie
Établissements
Tina Veihelmann, 2022
A Potsdam, la reconstruction de la tour de l'église de garnison est en cours : un projet qui se dispute depuis trente ans, car l'église représente le lien entre l'histoire ecclésiastique et militaire comme aucune autre en Allemagne. Au printemps 2020, la Garrison Church Foundation a présenté un concept d'exposition permanente. La question de savoir si les activités de la fondation rendent justice à l'héritage chargé de l'église fait l'objet d'un débat houleux.
Une partie de cet héritage est le travail de deux pasteurs de l'église de garnison dans le cadre de la suppression du Yìhétuán Yùndòng - le "Mouvement des associations pour la justice et l'harmonie" - dans la soi-disant guerre des Boxers en Chine et pendant le génocide des Ovaherero et Nama dans "l'Afrique du Sud-Ouest allemande", la Namibie d'aujourd'hui.
Les deux ecclésiastiques étaient contemporains. Johannes Kessler , né en 1865, était aumônier de cour et aumônier de garnison à Potsdam à partir de 1893. Max Schmidt, qui avait un an de plus, le remplaça comme aumônier de garnison en 1906 et comme aumônier de cour en 1908.
Cet article a été créé en étroite collaboration avec "Lernort Garrison Church", qui a fait des recherches plus approfondies sur l'héritage colonial de l'église de garnison et le "Jour de Potsdam".
Stationen
De professeur à aumônier militaire : Max Schmidt
Schmidt comme aumônier de division sur le terrain en Chine
L'aumônier de la cour et l'aumônier de la garnison Johannes Kessler fait ses adieux au Corps expéditionnaire de l'Asie de l'Est
Schmidt devient aumônier de garnison et aumônier de cour
Implication antérieure dans le génocide d'Ovaherero
Participé à la campagne contre les Nama
Commémoration du guerrier colonial
Participation de Kessler à la "Journée de Potsdam"
Débat sur une "Église de garnison comme lieu d'apprentissage et de mémoire"